第三章 动态分析模型

从前两章对八字分析模型的再回顾中，我们已经谈到高级教程将着重于动态分析，使学习者真正掌握从八字原局分析，进而到结合大运、流年做出“应期”的判断，最终能名实相符地进入命理研究者的行列。这是跨入命理殿堂的关键一步，也是作为“登攀向导”的本教程笔者所殷切期盼的。

动态分析

在中国传统文化中，《易经》被称作群经之首、大道之源。那么，《易经》的“易”，究竟是什么意思呢？有一种比较普遍的认识：“易”就是变化。所以《易经》英译本被翻译为“The Book of Changes”（变化之书），即讲“变化”的书。

为什么会有变化？《易经》云：“一阴一阳之谓道。”也就是说，宇宙间的一切事物的变化，无不是阴阳的交错往来，相互作用，相反相成，从而生化不息。故王夫之在《周易外传》中说：“动静互涵，以为万变之宗”。动静就是阴阳，动为阳，静为阴，一动一静，产生了变化。因此，观察变化，就可以从动、静下手。就八字原局与大运、流年的关系来说，八字原局是静态的，进入大运、流年，便是动态的了。然而， 就八字原局内部来说，也有动静关系。

《子平真诠》上有这么一段话：“命中喜忌，虽干支俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？”

它表明，由于天干、地支的性质不同， 天干对应于天，为阳，故主动；地支对应于地，为阴，故主静。 因为“动”，天干与临旁的天干可以直接发生生或克的关系；又因为“静”，地支则处于静止候用的状态，一般不与相邻的地支发生生克作用。

《子平真诠》的这种认识与以前的经典著作有不同的地方。比如，《三命通会》云：“地支十二，其理亦同，岁动静不同，方圆有异，而生克一也。……丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午……”就是说，地支跟天干没有差异，也能跟相邻的地支直接发生生克作用。

笔者以为，《子平真诠》对干支差别的认识是更深入了。就是说，在原局里，天干气动，天干之间，遇生则生，遇克则克，可以直接发生生克关系；而地支主静，相对而言，处于一定的静止状态，它与相邻的地支之间，不立刻发生生克关系。当然，一旦地支之间发生刑冲会合作用了，这种相对静止的状态就被打破，因“动”而出现跟天干一样的生克作用。

这种情况，也可以解释为：地支气静，遇刑冲会合则气动，气动就要论生克了。谢武藤在《八字深入》（1）中谈到过这样的情况。例如：

（A）例 1

（B）例 2

例 1 中，四个地支之间彼此无刑冲会合关系，所以它们之间不发生相克关系：戌不克子，寅不克戌，酉不克寅。因此，当它们类化成人、事、物的时候，就不以克论。但在例 2 中，情形就不同了。局中月、日地支辰戌相冲，土冲则土旺，因动而克水——年支子水，故原局就有了严重的克水之象。

此书还给出了以下一个案例：

命例 10：乾造 1952 年 5 月 2 日（农历四月九日）寅时生。

作者解释道：因为局中杀强而无制化，日主反强转弱。“幸得地支辰辰自刑，土动则生金，申金有恃无恐得以冲去寅木。寅乃甲木之强根，得夫妻宫申金冲去，其配偶助力非轻矣！这正是地支刑冲得宜的实例。”

对于每一个地支，如果把跟它有刑、冲、合、破、害关系的地支排除，可以制成以下表格，右侧所列的是那些“没有特殊联系”的地支：

表 3.1　地支关系

如果它们出现在八字结构中的地支位置上，则可以看作处于“静以待用”的状态。

动态分析模型

八字内部反映人生时间轴上变化的，是前面已经谈到的 四柱运限。

四柱运限反映了人生不同的阶段：幼年、少年、青年、壮年，一直到晚年。因此，当八字与大运、流年挂钩，进入动态分析时，为了彰显这个时间轴上的人生的不同阶段的重心意义，笔者设计了以下的动态分析模型：

图 3.1　动态分析模型：运限，大运，流年

这是一个笔者已经琢磨很久的模型形态。它是把八字内部的运限与相应的大运、流年按时间序列联系起来。或者说，它的基本思想是，让大运按时序走进原局，构成一体；而流年联系着大运干支，进而联系原局四柱，这样可以帮助分析者比较清晰地、动态地剖析人生不同阶段的信息内容。

因此，模型中命局四柱运限标记在上方，16 年为一个时间段。大运的年段标记在大运框子下面，也以 16 年为时间段。因此：大运 A 的年段是 1—16 岁；大运 B 的年段是 17—32 岁；大运 C 的年段是 33—48 岁；大运 D 的年段是 49—64 岁；大运 E 是 65 岁以后。这样可以清晰地反映大运跟运限之间的关系。

在大运下面再标记流年。流年首先跟大运发生关系，然后跟八字原局四柱发生关系。这里，请读者注意，这个 16 年只是一个 约数。 在古代是 15 年。由于今天人的寿命长了，所以用 16 年。是否可以酌情改为更长的时间段？自然，这需要以实践为依据。

如何应用这个分析模型？

这里以前一章讨论的朱元璋八字与相应大运流程中的两个重大事件为例来展示这个动态分析模型：

1．朱元璋 16 岁，大运甲子，流年甲申。

图 3.2　朱造动态分析（1）

事实： 这年，由于瘟疫和蝗灾，16 岁的朱元璋失去了父母和兄长，并且到皇觉寺做小和尚，接着被迫流浪。对未成年的朱元璋来说，这是一段十分凄惨的岁月。

分析： 当时所在的运限（1—16 岁）是年柱戊辰。因此，在这个动态分析模型中，大运甲子走进八字结构，被置于年柱左侧（大运 A）的位置。它的下面联系着流年甲申。

首先是大运与八字发生关系。跟它最接近的是年柱戊辰。大运天干甲木直克年干戊土；同时，大运地支子与年支辰以及下面的流年地支申，又合成了申子辰水局。年干被克，年支被合走，年柱载有父母信息，怎能不受到影响？八字原局是火土成强势，现在，辰被合出去了，壬水得地，并与地支水局构成了逆原局强势的力量，出现“反局”，命主焉能不凄惨度日？

这个图比较鲜明地显示了早年的大运跟年柱、月柱的关系比较紧密，而年柱、月柱集中了命主出生家庭和早年的信息，大运、流年跟它们发生关系，往往反映了命主早年的生活境遇以及家庭的变故。

2．朱元璋 54 岁时失去了发妻马皇后。

图 3.3　朱造动态分析（2）

事实：朱元璋 54 岁流年壬戌，大运丁卯，是年马皇后去世。

分析：54 岁时，命主运限已在时柱；大运则在 D 方框内，已是丁卯运（46 到 55 岁）尾。卯运与时支未——卯未半合木局，解除了原局本有的丑未冲；卯运又与月支戌——卯戌六合，解除了原局本有的辰戌冲。流年壬戌，伏吟月柱壬戌，引动了命局原有的丑戌相刑，相刑的结果是戌库的墓神丁火比肩克去了丑库中的墓神辛金偏财。丑库是妻宫，宫中有的偏财辛金正是命主的妻子（八字没有正财，以偏财为妻妾）。她正是马皇后。于是是年朱元璋丧失了他最疼爱的人。我们在前文已经分析过了，现在只是用动态分析模型来予以显现。

这个 模型的特点 是把大运跟原局的运限联系起来了，因为运限代表了人生的不同阶段，而不同阶段各自有自己的特点。应用这个模型，将与之相对应的大运跟当时的运限干支挂起钩来，这样可以更清晰地反映和刻画不同阶段的人生的重点信息。

下面我们使用这个动态分析模型对三个命例做具体分析。

文天祥命例

命例 11：乾造

文天祥（1236—1283），南宋末年爱国诗人，民族英雄。

文天祥（1236 年 6 月 6 日—1283 年 1 月 9 日），初名云孙，字宋瑞，一字履善，自号文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年文学家，爱国诗人，民族英雄。 1256 年（宝祐四年）状元及第，官至右丞相，封信国公。1278 年于五坡岭兵败被俘，宁死不降。1282 年（至元十九年）十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。

在袁树珊《命谱》中，文天祥的出生时辰是庚子时。以后研究者都沿用袁说。但最近有人引用了《四库全书》中《宝祐四年登科录》所载资料：

第一甲第一名：文天祥，字宋瑞，小名云孙，小字从龙。第千一，偏侍下。年二十，五月二日丑时生。外氏曾。治赋，一举。弟璧，同奏名天麟。娶［欧阳氏］。曾祖安世，祖时用，父仪。本贯吉州庐陵县，父为户。

这份“登科录”记载了当年“登科”人的出生年月日以及时辰，还记载了籍贯以及父、祖辈的情况。可见当年的风俗，包括考场的文牍，都已经很重视出生的具体时间了。八字命理学能在世俗中长足发展，重视出生时间是一个重要的条件。显而易见，文天祥八字应以“丑时”推算。

先简略地分析文天祥的八字结构：

强弱： 丁火生夏季午月当令，天干有甲木正印、丙火劫财，地支有巳（帝旺）、午（禄），自身显然“很强”。

调候： 夏日火旺，以水调候。结构内幸有申金，内含壬水，可以调候；同时丑为湿土，可以晦火。

格局： 月令午火，为日主丁火之禄，故取为建禄格。《五言独步》说：“建禄生提月，财官喜透天。不宜身再旺，唯喜茂财源。”这四句，提纲挈领地指出了建禄格的喜用。因为建禄月提，日主自身大多是旺相的。既然身强，当然最佳的选择是追求富贵——财官。财是官的基础，自然“唯喜茂财源”。这个八字时干偏财辛金，坐丑金库，可以取为用神。

进一步观察，年支申金，可取为喜神。其实，它比天干辛金更为重要，它不仅有庚金正财，更有壬水正官，财官相生，有出仕为官，为朝廷效命之象。

形象： 可以简述如下——

图 3.4　文天祥八字形象

主要是火、金的对立，但火势盛大。建禄格本身个性自尊、倔强，甚至有任性、孤冷的倾向。但火主文明，在这里化为气贯日月的浩然正气，惊天地、泣鬼神，光照千古。这熊熊之火所燃烧的正是一颗忠义、爱国之心。据说文天祥幼年时，在学宫中见到欧阳修、杨邦乂、胡铨等先贤画像，就立誓说：“没不俎豆其间，非夫也。”（俎豆，祭祀时所用的礼器。这里指其死后誓与诸位先贤像并列其间。）《三命指迷赋》云：“文章明敏兮，定须火盛；威武刚烈兮，乃是金多。”而火与金，正是构成了文天祥八字的主要元素。而文采和刚烈，正好刻画了文天祥的历史形象。据说文天祥“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”。

显然，这个八字格用俱佳，只是总体略嫌燥烈了一点。

接着看重点大运和流年：

1．事实： 文天祥 20 岁（1256 年），参加殿试，被宋理宗“亲拔为第一”，擢为状元。其文章更受到时任考官的明臣王应麟的推崇。然而，发榜后四天，父亲客死临安，时年 42 岁。

分析： 当时在大运丙申（在天干丙之中），流年丙辰。

图 3.5　文造运岁分析（1）

此时运限在月柱甲午，甲为正印，正宜考试。大运丙申，伏吟年柱，它与流年丙辰，天干两丙，地支申、辰夹拱出子水，这样申子辰合杀局。前面谈到建禄格喜财官，八字局中财透而官杀伏藏，现在由运岁合出杀局，不正是得到功名之时。所以文天祥得到皇帝亲自选拔，为第一甲第一名状元。据记载，殿试时文天祥以“法天不息”为题议论策对，洋洋万言，没有打稿就一挥而就。

然而，文天祥金榜题名时，却遇上了父客死他乡的不幸。为什么会发生这样的事？而文父此时还在壮年，仅 42 岁。

首先，建禄格本身有克父的潜在倾向。因为建禄，比劫旺。父星为偏财，比肩克偏财，父寿不永，至少缘薄，这是八字的信息。其次，这个运岁夹拱出来的水局，去冲克了月支午火，月柱为父母宫位所在，此时被动摇了。再次，八字中有丙火透于年干，此大运伏吟年柱，“激活”了丙火劫财，时干辛金偏财（父星）透出，于是丙火克合辛金，这是命主失去父亲的“应期”到了。

2．事实： 由于文天祥的刚正不阿、疾恶如仇，他的仕途并不平坦。30 岁丙寅年，退职隐居。次年丁卯，年底再出仕。34 岁庚午年九月被免职。直到 37 岁癸酉，朝廷重新起用他为湖南提刑，掌管狱讼。次年甲戌，知赣州。

分析： 这些都在丁酉大运（29—38 岁）中。丁运为火，自然不利；酉运则不同。

图 3.6　文造运岁分析（2）

图中可见大运酉与日支巳和时支丑合成金局，同时有时干辛金作为化神，三合财局的力量顿增。当然，年干还有丙火，巳是它的禄，在合化中还存在一点阻滞。37 岁流年癸酉，酉进一步“激活”此时正处于大运的酉，而流年天干为癸水七杀，金财生水官，所以此年文天祥为朝廷重新启用，是官运的“应期”到了。

3．事实： 德祐元年（公元 1275 年）乙亥，元兵大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，宋朝廷诏令天下勤王。文天祥是年 39 岁，变卖家产，募集义勇，起兵勤王，揭开了他生命的新的一页。

是年八月，文天祥率兵到临安。次年丙子（1276 年），临危受命，担任右丞相兼枢密使，并作为使臣到元军中讲和谈判。他大义凛然，与元朝丞相伯颜针锋相对争论。伯颜发怒就拘捕了他。后来幸得逃脱。接下来是苦战东南。42 岁戊寅年（1278 年）末 12 月 20 日战败被俘，宁死不降。47 岁，1283 年年初（尚在壬午年十二月），在元都从容就义。在他衣带中发现《自赞》绝笔。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”

分析： 文天祥慷慨报国的艰难岁月，正是他大运进入戊戌后的日子。戊为阳土，燥土；戌为火库，对于原先就燥烈的八字，这绝不是好运。虽然临危加官进爵，但这已是一条荆棘丛生的不归路了。正如他在《过零丁洋》中所吟诵的那样：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”艰苦备尝。

乙亥年起兵勤王。丙子年赴元营谈判被拘，虽九死一生，但还是在押解途中侥幸逃脱了。这是因为流年地支见到水，尚可化解局中的燥烈。但到了流年戊寅（1278 年），确实是差些见阎王的凶灾之年了。戊寅年是文天祥生命中的一个关键转折点。见下图分析：

图 3.7　文造运岁分析（3）

戊寅年，流年寅与大运戌，再与八字提纲午三合火局，于是天干双戊，地支火动克去年支申金，同时，寅丑暗合（寅内人元甲、丙、戊与丑内人元己、癸、辛），这样局中水气尽去，全局火势炎炎，一片燥烈之象，生计顿失。正是在这样山穷水尽的年头，12 月 20 日，文天祥兵败被俘。他吞食脑子（即龙脑）自尽，没有死；在押解的路上，他绝食八天，也没有死。但他已经抱定了殉国的信念：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”——现世的生命已经不重要了，它是归属于历史的。

戊寅年这凶灾之年，还发生了母死子亡的家庭哀事：母亲死于九月，长子亡于十月。

命局中有这样的信息吗？确实是可以找到的：流年地支寅是甲木正印之禄。正印星为母星，在此八字中仅有的一颗出现在月干上。月柱也是父母宫位。现在流年让它从天干上下到地支来了。首先，寅申相冲；其次，或许更严重，是寅午戌合为火局，木都燃烧成灰烬了。显然，这是此年丧母的应期。儿子呢？是杀星，八字中仅有的一颗杀星在子女宫——时支丑土中。流年地支寅暗合丑，又把这熊熊火焰带到了丑宫，把原先的湿土烤成了焦土，这成了丧儿的应期。

到了 1283 年初，时间尚在壬午年末，流年地支午合大运地支戌，成半火局，同时“激活”了八字内的月支午，午为日支丁火之禄；流年天干壬又合住日主丁火，这样，日主丁火及其地支之禄午火同时被羁于周围的火海之中。文天祥不仅用笔写下了光照千古的《正气歌》，同时，他还为这“凛烈万古存”的浩然正气献出了自己的生命。——“唯其义尽，所以仁至。”

文天祥作为南宋文人，是深谙命理的。他曾写过一篇《赠谈命朱斗南序》的文章，从中可知他对命理是有很深刻的了解的。他说：

天下命书多矣，《五星》勿论，若《三命》之说，予大概病其泛，而可以意推出入，祸福特未可知也。惟《太乙统纪》，钩索深远，以论世之贵人，鲜有不合。……最后得朱斗南出《白顾山人秘传》书一卷，以十干，十二支，五行，二十七字，旁施午竖，错综交互之中，论其屈伸刑冲六害。察其变动，生旺官印空，而为衰败死绝。衰败死绝破，而为生旺官印。禄马不害为贫贱，孤劫未尝不富贵。盈虚消息，观其所归，和平者为福，反是为祸。其言亲切而有证，予切爱之。……使两书贯穿于一人之手，彼此以补其所不及。年月日时，虽相去一字之差，而于铢两轻重，为不可诬矣。斗南，吉永人，拔起田间，谈命皆自得之妙。予谓：初事《统纪》，失之者十之二三，继得《白顾》书，失之者百之二三也。

这里说，若把《太乙统纪》和《白顾山人秘传》放在一起，失算率可由原来的十分之二三提高到百分之二三，也就是说，四柱算命准确率可达到百分之九十八。显然，这是了解宋代命理研究状态的很好的文献。

对此，《易经》研究者李守力先生说：“我认为元末明初刘基的《滴天髓》与南宋文天祥专攻的《太乙统纪》和《白顾山人秘传》一定有嫡传的关系，而《太乙统纪》和《白顾山人秘传》则来源于李虚中的体系。”这个线索是值得进一步研究的。

林庚白案例

前面谈到过民国命理三大家之一的袁树珊，其实，在那个年代还有一位颇负盛名的命理奇才——林庚白。他 30 岁前就出版了《人鉴·命理存验》，载有民国汪精卫、吴佩孚、冯玉祥、张作霖、康有为、梁启超、胡适等政要名人学者的八字命批，今日命理爱好者还时常翻阅。

林庚白有不少算命的故事。据说诗人徐志摩乘飞机遇难，他就未卜先知。还有 1937 年春天，他替同乡黄秋岳算命，说在半年之内，必有大凶。黄秋岳是当时国民政府行政院的简任秘书，平时诗酒风流，与人相处平和。大家都说，他怎么会有大凶事？谁知“七七事变”发生后，黄秋岳因替日本人做情报工作而伏法。林庚白的推断竟意想不到地应验了。

最为传奇的是他替自己算命，算出的结果是不能活过 50 岁。于是不断找避险的解法，身体力行，可最终还是没活过 50 岁。

下面我们就探讨林庚白的八字及运岁：

命例 12：乾造　林庚白（1894—1941），民国命理奇才。

林庚白，1897 年 4 月 25 日戌时生。原名学衡，字凌南，又字众难，自号摩登和尚。福建省闽侯县螺洲镇（今福州市仓山区螺洲镇州尾村）人。民国时期诗人、政治人物。 幼孤早慧，由其姐抚养长成。七岁就能作诗，被乡人誉为“神童”。八岁便负笈北京，曾加入京津同盟会，慨然有澄清天下之志。 民国元年，在上海秘密组织“铁血铲除团”，以暗杀手段牵制清朝余孽。辛亥革命后，任内务部参事。同年加入著名文学团体南社。1917 年春任众议院秘书长、非常国会秘书长和孙中山大元帅府秘书。1927 年后一度消沉，闭门读书，研究诗词。1928 年之后在南京先后任国民政府外交部顾问、南京市政府参事。1933 年在上海创办《长风》半月刊。 1941 年，在重庆当选立法委员，坚持抗战。当时因重庆时常遭到日军空袭，与妻子移居香港。孰料抵港刚十日，太平洋战争爆发，日军占领香港。12 月 19 日不幸在尖沙咀被一群日军射杀。 林庚白是南社著名诗人，有“诗怪”之称。创作诗文很多，先后编校《庚白诗存》《庚白诗词集》，还著有《孑楼随笔》《孑楼诗词话》等，为当时南社健将。

先分析八字原局：

强弱： 丁火生于春末，在土主令的辰月后十八日内。结构内一木、二火、三土、二金，显然土旺而日主稍弱，应取木印扶持，或火来比助，以求平衡。

调候： 三月暮春，外部环境寒暖相对比较适宜，只是阳暖逐渐上升，阴寒逐渐下降。八字内无明水，唯辰土为湿土，故略嫌干燥了。燥，则需水来滋润，然而日主为火，处弱势，而水会灭火，因此水只能根据情况来酌用。

格局： 月令辰月，戊土伤官高耸月干，同时时支还有戌土，土也为结构中的主导势力，故取为伤官格。伤官为格，日弱，可取伤官佩印。因为伤官泄弱日主，而印星可以助日主，同时制约伤官。八字年干正好是甲木正印，可以取为用神，构成伤官佩印的格调。伤官佩印是求名趋贵的八字。

然而，进一步观察，可以发现，八字结构内还有另一种趋势：伤官生财。可以图示如下：

图 3.8　林造结构分析

前面已述，土是结构内的主导势力，这是没有疑义的。甲木正印虽通根辰土（乙木余气），但自坐死地，其他地方再没有木气了。故伤官佩印，只显现在年、月两柱。年、月运限在于壮年之前。

再朝右侧观察，时干透出庚金正财，它通强根于日支酉金，酉为庚金之羊刃（帝旺）。而月干戊土伤官生时干庚金正财，构成了伤官生财的格调。日、时两柱运限为成年以后。因此，它给我们的启示是：命主早年会从事政治社会活动，走扬名取贵的道路。到了中年，可能会转向走学术的道路，或者进一步去从事经济活动。

可以说，这个八字套着两个结构，会随着时间轴的推移而改变自己的价值取向。这是这个八字所显现的人生主要轨迹，值得研究者注意。

形象： 八字脉络比较清晰，但并不具有特殊的形象特点。

总之，八字格调很不错，伤官为格。主要是伤官佩印，有贵的征兆。同时，格局内部没有破损，用神也明确，只是略嫌力薄了一点。

伤官佩印，身稍弱，自然取木火印比为喜用。即使中年转向伤官生财，身弱也还是要强身，仍然是印比为用。

八字的主势是伤官，命主个性自然以伤官的特征为主。伤官性孤傲，恃才傲物，常常会目空一切。证之事实，林庚白个性也的确如此。他自称“诗狂”。在 1933 年创办诗刊《长风》时，他说：“十年前郑孝胥（民国时代著名诗人），今人第一，余居第二。若近数年，则尚论今古之诗，当推余第一，杜甫第二，孝胥不足道矣！”口气之大，竟把唐代诗圣杜甫也排在他的后面了。然而，时间是最无情的。林庚白或许压根儿就不会想到，留至今日还常为人翻阅的竟是这本命书《人鉴》。

下面我们应用动态分析框架，结合运岁，剖析他生命的主要过程。

1．事实： 出身官宦世家，祖上数代都是科第出身，由科甲而做官。幼失父母，由伯父和胞姐抚育成人。

图 3.9　林造运岁分析（1）

分析： 年柱甲午，甲是正印，又是用神，午是日主之禄，表明祖宗一代有文化修养，自己得祖上恩德，故出身官宦世家，早年学业成名。然而，月柱占伤官，又表示父母要败落，或者命主与父母缘薄。

再观察第一步大运己巳，己土合甲，坏了甲木用神的正印功能；巳合日支酉，引动原局辰酉合，酉金克辰中乙木偏印，于是局中印星尽去。印星是母星，是长辈，而年月两柱没有偏财父星，所以，印星尽去，可以看作林庚白幼时就失去父母、由伯父和姐姐抚养成人的命理依据。

2．事实： 林庚白青年时代是一个“造反”斗士。1911 年林庚白在上海秘密组织“铁血铲除团”，以暗杀手段牵制清朝余孽。辛亥革命后，被推为众议院议员和非常国会秘书。1917 年林庚白为众议院秘书长，南下广州，帮助孙中山召开国会非常会议，领导护法。但后来受到军阀的阻挠和破坏，孙中山愤而辞去大元帅职，林庚白也相逐引退。

分析： 这是在第二步大运庚午。庚运是 13 岁到 17 岁，正是辛亥革命前。庚金是正财，伤官生财，财来坏印，伤官就更不受束缚了。伤官是叛逆星，林庚白在学习期间，鼓吹“革命”，几次被学堂开除。然而，午运是日主丁火之禄，强身，让他在政坛崭露头角，少年得志。

图 3.10　林造运岁分析（2）

午运是 18 岁至 22 岁，在辛亥革命后，它激活了日支午禄，午禄上正背负着甲木正印，甲木正印是八字中的用神，它的意象是声誉，于是林庚白活跃于当时政坛，为众议院议员、秘书长，峥嵘岁月，风华正茂。

第三步运辛未，23 岁至 32 岁。辛金是偏财，于是戊土生辛金，伤官生财，林庚白也相逐引退，离开政坛，蛰居上海，研究欧美文学和中国古诗。《人鉴》也是这个时期的作品。

第四步运壬申，33 岁至 42 岁。壬水正官透出，正好与日主丁火相合，合克弱主，幸旁侧有伤官制之，终于没有大祸，但在政治上已无作为了。

图 3.11　林造运岁分析（3）

3．事实： 林庚白精于命理，但他给自己算命，总觉得过不了 50 岁。可惜没有留下只言片语，说明命理上的理由。

当时在抗战期间，他忽然从自己八字里发现了一线生机，认为若能到南方去，到没有战争的地方去，或许可能逃过难关。思前顾后，他决定到当时还没有战争的英租界香港去避难。1941 年 12 月 1 日，林庚白携妻女从重庆乘飞机赴香港，联系爱国侨领陈嘉庚先生，准备在香港办一份报刊，宣传抗日。

可天有不测风云，12 月 8 日，太平洋战争爆发，日本对美英宣战。日军开始侵占香港。日军根据一份错误情报，误将林庚白立法委员身份当成国民党中央委员，对他进行搜捕。12 月 19 日下午，林庚白从暂居的朋友寓所独自出门，想到外购些面包食品，被附近的日本宪兵发现，喝令林庚白停住接受检查。林庚白由于心里害怕，反而回身朝居所方向惊走，日寇当即开枪，子弹从身后穿入击中心脏，林庚白当场毙命。夫人林北丽听到外面声音出门观看，也被日寇击中手臂受伤。

呜乎哀哉！一代才子诗人命丧南国，其遗骨就草草掩埋于香港天文台道的菜田之中。

分析： 这是在林庚白八字的第五步大运癸酉中。惨案发生在癸运末的辛巳流年庚子月辛丑日。

图 3.12　林造运岁分析（4）

大运癸水七杀是凶运，这是比较明显的。因为财旺身弱，就怕官杀运。这时运限在日柱本身。从图中看，正好是时干庚金正财生癸水七杀、癸水七杀克日主丁火，受害者是日主。当然，戊土可以克合癸水，但处于日柱左侧，有点远水难救近火之势。何况大运癸酉和日柱丁酉正是“地比天克”，地支相同，天干相克，危矣。流年辛巳，辛金可看作是大运中的酉金跑到天干上来助癸水了。同时，原先戊土羁合癸水的作用，由于辛金的出现，土生金，金生水，消失殆尽了。巳虽为火，但也被双酉合住，失去了火性。同时酉戌穿，穿坏了火库。整个局面已构成危局，就等压倒骆驼的最后一根稻草了。——流月庚子出现了。庚子冲克年柱甲午，甲为用神，午为日主之禄，也是日主的根，突然之间，日主全倒了。

从以上的分析看，在凶运中， 流月 也会发生重要的作用，构成最后的“应期”。这个案例，也给我一个启示：当命局中出现 “地比天克” 时，相同的地支之间会发生一种“黏合”作用，把它们所载的天干拉在一起，于是相克的后果会立即发生，影响整个命局。这里，癸酉运与丁酉日柱，酉和酉“黏合”，好像抱在一起，坐在上面的癸水就直克丁火日主了。尽管有戊土，应该可以羁绊癸水，但似乎不幸被置于这个“黏合”圈之外了。

这里，再看一下他的私人生活。1931 年林庚白与原配许今心离婚。原因是性格不合，而当时结婚是听命于姐姐的。31 年辛未流年，正在壬申运中。辛金引动妻宫酉金；未刑戌，而原局酉戌穿，所以发生离婚。以后他曾追求多位女性，包括陆小曼在内，皆未成功。直到 1937 年 9 月，进入癸酉大运丁丑年，才同比他小 20 岁的女诗人林北丽结婚。这里，流年天干丁与日主丁“黏合”了，流年丑为财库也合进了妻宫酉，酉丑半合财局。由此， “天比地合” ，新婚成功。同时，丑戌刑，子女宫动，也有奉子成婚的意味。

果然，第二年 1938 年 2 月，长女出生，命名为“应抗”。1940 年 2 月次女出生，命名为“应胜”，都寓抗战必胜之意。林庚白局中伤官势重，生女的概率较大。

38 年戊寅，39 年己卯，流年都跟子女宫戌发生了联系。前者是寅、午（年支）、戌三合；后者是卯戌合，而天干戊、己是伤食星。

林庚白精于命理，却对算出“大限”极度恐惧，现代《易经》研究者李守力先生对此颇有微词。他指出：

林由于为民国要人算命多有应验，看他们都难逃劫数，自身也陷入了恐惧之中，时时为自己避灾打算。这种心理完全违背了《易经》的宗旨。《易经》为群经之首，数术为《易经》之用。大经宗旨已失，数术应用也会失灵！ 那么《易经》的宗旨是什么？ 乾坤二卦之象也。乾，自强不息，坤，厚德载物。厚德载物，品也，自强不息，行也。合起来就是永远不停息地为众生服务。 林庚白的同宗林则徐说过：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

李先生的话是值得深思的。

韦千里案例

上面谈到过民国命理奇才林庚白，他算到了自己的大限过不了 50 岁，于是千方百计“避灾”，却躲不过去；与他同时代、跟袁树珊齐名的命理学家韦千里，他算出自己是过不了 64 岁（乙卯年），却坦然处之，又多活了 13 年，至 77 岁（戊辰年）才驾鹤西去。两位命理大师的情况正好相反。

让我们看看韦千里的八字以及他的自评：

命例 13：乾造　韦千里（1911—1988）民国著名命理学家。

韦千里，1911 年 3 月 31 日（农历三月初二）辰时生。浙江嘉兴人。复旦大学文学系毕业。少负奇才，是民国著名命理学家，与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 其父韦石泉是职业命师。韦千里 14 岁从父学习命相学。其父去世后，子承父业，年轻时就在上海挂牌算命，并开馆授徒。23 岁编辑发行《韦氏命学讲义》（1933 年），名动全国。大陆解放后，韦氏离开上海，到香港挂牌算命。1979 年后多次去台北讲学。1987 年在台北讲学时被踩伤。1988 年 77 岁，12 月 12 日（农历十一月初四）在香港病逝。 韦氏的命理著作有《千里命稿》《八字提要》《呱呱集》等。

对于自己的八字，韦千里也有自评：

此为千里自造：识者咸谓憾于无火。然春金固非当令，乏土之生，则且无根；纵天干庚辛林立。《子平真诠》云：得三比肩，不如得一长生禄刃。可见徒多比劫。而日元无气，非是真强。矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎？火能熔金，有火固可显达；无火则一寒儒而已。 然寒弱之金，逢微火当可得志；逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓过犹不及者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓何以其人富，财气通门户者欤。无如身弱任财，难免富贵贫人之讥。正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。 尝以身弱之命，与身强之命相较，同走好运，同处美境，而其速率与分量，大相悬殊。身强者每远过于身弱者，此余屡试不爽。故益信拙造之身弱。恐终其身不过尔尔也。 查行运。方今行至丑字，尚属顺利。将来戊运或更进一步。子运恐厄于病。但盖头属戊，当无生命之危。丁运少济，亥运伏枥。丙运以下，老更无为矣。

以上是韦先生早年的自评。

根据自评，韦先生对自己的八字的看法是身弱，因为日主庚金在地支上无根，同时局中无火，庚金欠火锻炼，所以只能是一介“寒儒”而已。

其实，韦千里在年轻时候就颇享盛誉。据说“西安事变”（1936 年）时，宋美龄找到他，请他测算蒋介石的安危，当时韦先生年仅 25 岁。可见这个八字绝非仅一“寒儒”而已。在我们看来，它构成了一种特殊形象，如下图：

图 3.13　韦造八字结构形象

天干双庚双辛整齐排列，古称“两干不杂”。年支和月支亥卯合半个木局；日支和时支子辰合半个水局。于是，金生水，水生木。这里，水是伤官，木是财。由智慧而生钱财。五行流通，有一种“清奇”的气息，所以年轻时候就声名鹊起。当然，由于庚辛金在地支无根，加上局中没有火，不能锻炼庚金成更大的材料，所以不能在官场崭露头角，但请他阅命的人，不乏当时的名流淑女、达官贵人。可见“形象”在判断个人才情、社会影响力等方面具有相当的作用。

再进一步分析，八字结构中有一个关键字，即是时支辰，辰终究是湿土，有生金的功能。虽然地支上没有点滴金气，但因辰土的存在，就不能说日主庚金弱不堪扶了。这是我们跟这位大师自评相左的看法。

韦千里 52 岁时，在其《呱呱集》中写道：

查行运……丙运颇著虚名。明年行戌运，更上一层楼，有名或亦有利矣。酉运大不佳，当死于 65 岁乙卯年。

他预测自己过不了 65 岁（虚岁）。事实上，他不仅活过了 65 岁那一年，而且还多活了 13 年。大师对自己寿元的预测失算了。这应该是幸事！

为什么？这正是我们在这里要讨论的。见下图：

图 3.14　韦造运岁分析（1）

这里，我们可以看到，酉运是庚金的阳刃，它合时支辰土，同时又冲月支卯木。但从距离看，辰近卯远，而且合能解冲。因此并非像韦先生想的那样凶险。

流年乙卯，卯酉冲又引动了大运和原局的这种冲、合关系。古书称：“阳刃冲合岁君，勃然祸起。”可能这是韦千里预测自己当年会谢世的命理依据。

事实上，酉运毕竟是给天干庚辛金添了强根。八字原先的弱点就是少根，现在有根了，而且有两个依靠点，即酉金和辰土。卯酉冲，固然可以动摇它们，但要同时拔去这两个立足点，并非易事。因此，此年虽有些风险，但终究无生命之忧。命理上的缘由就是如此。下面是韦先生事过之后的感言：

……但去年都已过去，一年之中，仅有三件不愉快之事。由吉隆坡至新山，所乘之冷气巴士，车至吉隆坡郊外，暮色苍茫，触撞一大石，全车窗门震动，玻璃片飞到余之右面，面部血流如注。迨至新山，业务大忙，为当地同道所忌，密函移民局，谓旅行又营业，违反移民条例，当晚被羁在拘留所中，翌晨上法庭而罚款释放，即日返港。十一月创办《卜筮星相》月刊，今年因捧一同道阮君，并言铁板数不可靠，以致引起一场官司。亦有一件喜事，第五儿九月完姻。或俗所谓“见喜免灾”欤？余固无德无能，竟能渡此难关，亟应早香晚烛，感谢上苍！

从这一段回顾中我们可以看到，韦大师并没有像林庚白那样忌讳“凶年”，他老人家不仅不避，还跑到马来西亚去“营业”呢！

13 年后的戊辰年（1988 年）12 月 12 日（农历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日，韦千里在香港病逝。为什么此年先生会驾鹤西去呢？

当然，“生死”常常是超出预测范围的。最简单的常识：四同八字的人不知凡几，难道都会同年同月同时死吗？答案自然是否定的。其实，韦先生对自己寿元的“失算”也并不令人惊讶。

不过，作为“事后诸葛亮”来分析，我们认为，原因还是在这个时支辰土上。请看下图：

图 3.15　韦造运岁分析（2）

戊辰年是甲申运的最后一年，也就是在大运转向的时候，对于老年人来讲，是比较重要的年头。从图中可以看到，这步申运，虽然申是庚金的禄，庚金得地，但是，申子辰合水局，则是潜在的大问题。因为它把自己（申禄）和辰土（原来的一点土印）都卷进了这个水局。根据五行衰旺颠倒的原理：金本生水，但 水泛金沉。 戊辰流年再一次把辰“激活”，引动了这个水局，结果是申、辰两者皆去。到了年尾，冬季甲子月，问题就更大了，地支成了一片汪洋，再把韦先生去世的日子辛丑加进去，不仅有申子辰水局，还有亥子丑北方一气。如此旺水滔滔，金又沉没了。这位民国命理界仅剩的硕果——韦千里先生走了。

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📖 原书考证与注解

• [1] 《子平真诠》“论喜忌干支有别”。
• [2] 《三命通会》“论古人立印食官财名义”。
• [3] 《八字深入》（1），第 15—16 页。
• [4] 《八字深入》（1），第 25—26 页。事实是：命主是台湾省出去的留美博士，事业有成，想返台从政。时至 2002 年（壬申）40 岁时还是单身贵族。这个事实说明了申冲寅的力度是增加了，故而尚未娶妻。既未娶妻，自然还未能证实妻子的助力。
• [5] 王谓文天祥的考文“古谊若龟鉴，忠肝如铁石”（指其文有古先贤之风，忠义之志坚如铁石，备标榜、警示众人之效）。
• [6] 见李守力博客。
• [7] 见李守力博客。
• [8] 见《千里命稿》。